【要闻】女子立誓终身不嫁当“自梳女” 曾靠吮吸狗奶存活(2)

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8岁左右的年纪，8个妹妹由15岁的亲姐姐出嫁了。 那天的房子很热闹，姐姐戴着红盖子坐在新娘轿子上的场景也深深地印在她的心里。

这时，她明白了女性不能永远在父母身边，要过结婚这个“关”。

随着年龄的逐渐长大，八妹终于知道了，罗阿姨其实是附近寨子里的人。 16岁的时候，罗阿姨的家人给她定了婚事，看见婚期快到了，害怕结婚的罗阿姨就离家出走了。 无处可去时，善良的爷爷杨正南收养了她。

姐妹般的交往，两个人什么也不说，当然也谈到了闺房。 罗阿姨对满女说，她不结婚是因为自己背上有驼背，怕婆婆讨厌，将来会被虐待。

罗阿姨的“结婚恐惧症”也在不知不觉中影响了杨手妹。 她担心如果自己不吃猪油，将来嫁到别人家，会不会也会受到婆家的虐待。

从那时起，杨八妹心里就有点担心，她认为自己必须永远长大。

十一、二岁的时候，陆续有人提亲，杨八妹每次一口拒绝了。 后来她告诉父母，她一辈子都不会结婚。 她给母亲的理由是她不吃猪油，今后不方便出嫁。

后来祖父说她不结婚，说今后一辈子都住在宗庙里。 没办法，父母也不得不同意爷爷的意见。

八妹终于放下心来了。 她像罗阿姨一样，把头发卷成已婚女性的头型。 后来，亲事的人再也没有来过。

拯救女孩

解放后，杨八妹的家庭成分被划分为小土地出租。 在土地改革中，她和祖父杨正南、罗阿姨分成了自己的土地。

这特殊的三口之家开始了全新的生活。

1961年“大饥荒”期间，邻村李这一家断粮，几岁的儿子和一岁以上的女儿李金菊眼看就要饿死了。 刚20岁的杨八妹听到这个消息，就动了惠隐的心，征求了祖父和罗阿姨和父母的意见后，她急忙来到李家，把饿得奄奄一息的李金菊送回家了。 至此，这个特殊的家族达到了4人。

如果有吃的东西，李金菊就活下来了。 后来，因为喜欢“和平”这个词，杨八妹专门给李金菊起了个小名:和平。 然后，小和平称她为满女。

之后杨八妹和罗阿姨除了要照顾小和平外，还要照顾越来越老的祖父。

这时，这个家庭的分工一直在杨八妹主外，罗阿姨主内。 罗阿姨虽然有残疾，但有拿到稻草的好技术，她做稻草做副业，也可以承担每个人的劳动分数。

生活很艰苦，但家人平安地在一起，反而很和睦。

1966年，杨八妹的母亲去世了。 接着在1967年，91岁的爷爷也离开了。 杨宗祠只有杨八妹、罗阿姨、小和平三个人依偎在一起。

当养女埋葬女人

1976年，杨八妹的父亲也去世了。

这一年，紫云县附近的能干的年轻人看到了17岁亭玉立的小和平。 年轻人给家里提亲了。 这时杨八妹也知道女大不中留的道理。

几个月后，在杨八妹和罗阿姨的操纵下，小和平遮住了红盖子的头，从杨宗祠身上载着新娘的神轿，在乐器的吹奏中，小和平逐渐消失在养育她多年的满女的视线中。

那天杨八妹哭了。

和平结婚后很久，杨八妹和罗阿姨就适应了。

1980年，实行家庭联产承包责任制后，杨八妹和罗阿姨都有自己的承包地。 几年后，吃饱的那天，1985年下半年，61岁的罗阿姨在床上倒下，再也没有起床。

弥留之际，她好像知道自己的极限到了。 对身边的八妹妹说“妹妹，再过一个小时，我就去……”。 果然，两个多小时后，罗阿姨静静地闭上了眼睛。

杨八妹又伤心又哭了。 她买了棺材，根据当地风俗，厚葬了罗阿姨。

20世纪90年代，形单影的杨八妹50多岁后，身体状况不比以前大。 这时，四个哥哥(三个哥哥先后去世，只有四个哥哥杨光健在了)的儿子、女儿们已经长大，把她地里的农活都包了起来。

2000年，刚60岁的杨八妹得了大病。

那时她的肚子痛不行，侄子、侄女们赶紧把她送到猴场卫生院，经医生诊断得了阑尾炎。

出院后，侄子、侄女们带着她来到照相馆，特意为她拍了半身。

几年前，猴场镇政府为杨八妹进行了最低生活保障和农村共同医疗。 2011年6月，在全国第三次文物调查中，杨八妹居住的杨氏宗祠、还发挥作用的“杨五桥”进入紫云自治县文管所文物专家的视线，两处遗迹分别登记为员工。

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所谓自梳妆，表示女性像已婚女性一样把头发卷起来，终生不结婚，单身变老，也叫马姐姐和阿姨，死后叫净女，是古代中国女性文化的一种。 从前，封建礼仪很严格，很多女性不受虐待，矢志不结婚或与女性合作度过一生，从明代后半段开始，相继产生了梳洗和不回家的特殊习俗。 这个习俗从晚清到民国前期达到了高潮，20世纪30年代以后，随着女性社会地位的提高和战乱的影响逐渐休息。 (贵州都市报首席记者徐荣锋摄影报道)

紫云自治县猿场镇党政府创建张光平对本文也有贡献。

高温津贴数年未涨 不自然了谁 直隶巴人的原贴：
我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇不自然。

来源：山西时报网