【要闻】评论：四川暴雨归咎“镇水神兽”真是无稽之谈

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四川省连日暴雨发生灾害，全省发生了许多洪水、泥石流灾害，给当地人民的生命财产造成了巨大损失。 暴雨和灾害的原因自然是多方面的，奇怪的是谁“解体”:成都天府广场建设四川大剧场工地发现了那个“镇水神兽”，坏事要尽快就地埋下。 看起来不像是开玩笑，但认真的话二十一世纪也是十三年了。 能产生那样荒诞的故事，不仅可悲，而且可悲。

成都去年年末确实出土了重约8吨的石兽，到底是什么动物，犀牛？ 石狮子？ 河马？ 没有定论。 但是，根据地层和形状的风格推测制作年代距今约2000年，上限是秦汉，专家认为当时和治水有关，可能是李冰的遗留。 李冰挖着有名的都江堰闻名后世。 但是，不管是历史上哪个时代的东西，“镇水神兽”出现都是正常的现象，古人的世界观就是这样，他们相信镇物的功能，在机关、陵墓前，有条件的东西也经常立镇物。 如果“镇水神兽”和李冰有关，那就更不惊人了。 去年访问都江堰时，我以为当年的工程一定有非常惨烈的一面，可以从传说中得到印证。 《华阳国志》云:“(李)冰挖悬崖时，水神露出愤怒。 冰操刀入水，与上帝战斗，至今祝福”。 都江堰建成后，河水依然不平静，“江神岁以两个童女为女性”，因此“冰与那个女性结婚，直径达到神祠，推荐神酒，杯成恒澹”。 但是江神不喝酒，李冰在“被严厉的声音责备”之外，变成牛与江神战斗。 《太平广记》更生动地描述了这一点。 “江神龙跃，冰胜”，出来想办法“选择死亡的勇气几百，拿着强弓大箭”，自己说“用太白揉自己的束”，把它发射到岸边。 终于杀了江神……

我们的前辈在说明河水泛滥。 水里有东西作祟的世界观。 处理的方法是把东西克起来，平息它。 仔细一看，传承下来的塔大多建在河边、江边，实际上这是町物的一种，镇河妖。 沙悟净归顺唐三藏之前，在流沙河里扮演那个角色，引起了过去的行人的风波。 因为“三观”中的这个观太深入人心了，镇河妖可能被土匪的黑话吸收了。 在样板戏《智取威虎山》中，杨子荣刚进入匪徒洞窟，对座山雕说:“天王盖地虎！ ”。 杨子荣大义凛然还礼的是“宝塔镇河妖！ ”。 因为“町”有“妖”和杨先生表现出的英雄气概，所以容易被认为是邪不压的表现。 其实，在采访模特场景的曲波小说《林海雪原》中，有与之相称的“翻译”，看着看着真的很吃惊。 座山雕问:“你太大胆了！ 你敢惹你的祖先生气吗？ ”杨子荣回答。 “那么，从山上掉下来死了，掉进河里淹死吧”这样大的一个人决不是足以凸显正面人物形象的漏洞，不知道挖得那么细的时候是怎么轻易摆脱的。

从前人的“三观”如此，任何今天看似荒诞的行为就都是正常行为。但今天的人相信因为“镇水神兽”的出土而导致了相应的灾难，则大谬不然了，相当于眼睛固然盯着屏幕在上网，屁股后面的衣服里却钻出了辫梢。也就是人是二十一世纪的，知识水准却还停留在封建时代。我想，真的要关注四川此次洪水及其带来的灾难的成因的话，应该关注的是诸如上个月刚刚加固完成的桥梁为什么那么不堪一击一类，那座应该坚强的桥梁果然坚强了，也就不会出现5车坠河、6人失踪的惨剧。我们尤其应该关注这里面有没有什么人祸的因素，这才是值得认真记取的教训。“镇水神兽”坏事，太扯淡了！(潮白)

高温津贴数年未涨 不自然了谁 直隶巴人的原贴：

我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇不自然。

来源：山西时报网